- کتاب میم مثل محمد ص/ قرائتی متفاوت و نادر از پیامبر خاتم(ص)
- جهدِ کم توفیقِ عقلایِ قم
- بهار را دریاب
- جمع و تفریق، جدول ضرب و سیل
- ما و متون مقدس
- ایمانآباد*؛ تحلیلی بر مبنای اصناف ایمانورزی سروش دباغ
- شریعتی و معاصریت
- «تفقه در دین» و طایفه فقها
- مستند عبدالکریم سروش: معرفت و مدارا
- «تنهایی» در جدایی و در جوارِ معشوق/ گزارشی از گفتوگو با استاد مصطفی ملکیان
درباره نوید کرمانی
آخرین مطالب
امکانات وب
زیتون-هومان دوراندیش: جریان روشنفکری دینیِ لیبرال، با محوریت آرای دکتر عبدالکریم سروش، اکنون تقریباً سی ساله شده است. سروش اگرچه مرید مولاناست، ولی فردوسیوار در این سالسی، پی افکنده از عقل کاخی بلند! او با قرائتی عقلانی و انساننواز از دین، ذهنیت بخش قابل توجهی از دینداران جامعۀ ایران را دموکراتیک کرده است. بسیاری از دینداران قشری و ایدئولوژیک در ایران پس از انقلاب، در اثر فراگیر شدن و مؤثر افتادن آموزههای سروش، دینداریشان با دموکراسی سازگار شد. از بین متولدین دهههای ۵۰ و ۶۰ خورشیدی نیز، جوانان بسیاری در دهههای ۷۰ و ۸۰ سر برآوردند که به پیروی از سروش، خواستار و هوادار دینی بودند که با دموکراسی و آزادی و حقوق بشر جمع شود.ادامه مطلب درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: عبدالکریم سروش دباغ,سروش دباغ فرزند عبدالکریم سروش, نویسنده: بازدید: 78 تاريخ: سه شنبه 18 آبان 1395 ساعت: 7:32
عرفان اختصاصی به یک دوره مانند دوره سلجوقیان، صدر اسلام و یا روزگار کنونی ندارد و به نیازها ابدی و ازلی ما که با انسانیت و تختهبند زمان و مکان بودن مان گره خوردهاند، پاسخ میدهد... عدهای تصور میکردند که با ظهور علم تجربی جدید، این نیازهای ما بالمره پاسخ خواهد گرفت، اما این چنین نشد و نیازهای ازلی و ابدی هنوز بیپاسخ ماندهاند.آیا عرفان امروز هم کاربرد دارد؟ هر چند عرفان سابقهای فربه در میراث ایرانی-اسلامی دارد، در عین حال به نظر میرسد امروز همه چیز تحت تاثیر چالش سنت و مدرنیته است. دکتر سروش دباغ تلاش کرده تا در کتابهای «در سپهر سپهری» و «فلسفه لاجوردی سپهری» طرحوارهای از عرفان مدرن ارائه دهد که در آن سالک بتواند بدون تاملات نظری فراوان به آرامش عرفانی دست یافته و زندگی خود را معنا بخشد. وی معتقد است عرفان مدرن متضمن بازخوانی انتقادیِ عرفان سنتی است.ادامه مطلب درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 62 تاريخ: سه شنبه 18 آبان 1395 ساعت: 7:32
حسین پورفرج: نگاه به زن همواره در تاریخ نگاه ناصوابی بوده است. شاید از میان فیلسوفان و متکلمانِ غربی، و حتّی فلاسفه و عرفای شرقی، به تعداد انگشتان دو دست هم اندیشمندِ تراز اول یافت نشود که زن را __ به عنوان نه کالا و نه موجود ضعیف،__ بلکه به عنوان یک وجودِ کلیدی و بزرگمنش بپذیرد و او را از دور خارج ننماید. نگاه به بیانات و اعتقادات بسیاری از این بزرگمتفکران گویایِ نحوۀ باور آنها به این جنسِ بدترسیمشدۀ تاریخ است و میتواند تصدیقگر این بیان شیوای لوس ایریگاری(Luce Irigaray) جامعهشناس شهیر فمنیست باشد، که: گفتمان برتر در طول تاریخ گفتمان مردانگی و فاعلانه است و گفتمان ابتر همانا گفتمانه زنانگی و مفعولانه. معالوصف، خوب است در اینجا به پارهای از این بدقولیهای تعجبآور اشاره کنیم و بیعلت حرف نپراکنیم. به این گفتهها بنگرید:ادامه مطلب درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 73 تاريخ: سه شنبه 18 آبان 1395 ساعت: 7:32
حسین پورفرج: دینشناسی تماماً عقلگرایانه چندان روا و مناسب از کار درنمیآید. من با این گفته موافقم که خدای ادیان از خدای فیلسوفان کاملاً متفاوت است. اینکه در خصوص هر گزاره دینی به دنبال ادله عقلی بگردیم، خطای نابخشودهای است. ما با این کار راه بهجایی نمیبریم و اصلاً مقصد و مقصود را گم میکنیم. به عقیده این قلم مغز یا نقطه قوت دیانت سرفرازی گزارههای دینی در برابر استدلالات گوناگون عقلی نیست؛ بلکه سرفرازی آن در معنابخشی به زندگی انسانها و تعبیه "ارزشهای معطوف به هدف" است. اگر ما بیاییم و تماماً دین را ازلحاظ عقلی موردبررسی قرار دهیم، قطعاً درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 43 تاريخ: دوشنبه 10 آبان 1395 ساعت: 15:43
محمد مجتهد شبستری: در چند ماه اخیر که موضوع «فهم هرمنوتیکی متون دینی» بار دیگر مورد توجه پارهای از محافل بحث و تحقیق قرار گرفته است، مکررا میشنویم و میخوانیم که این هرمنوتیک «حقیقت دینی» را منتفی میکند و جز «نسبیت گرایی» تمام عیار چیزی باقی نمیگذارد.ادامه مطلب درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: حقیقت دین چیست, نویسنده: بازدید: 49 تاريخ: چهارشنبه 5 آبان 1395 ساعت: 10:41
حمیدرضا جلائی پور: منظورم از مدرسه نواندیشی دینی همان فضای آگاهیبخشی (در بخشی از عرصه فکری ایران) است که در آن احیا و اصلاح دینی (به تعبیر محمود صدری) و بازسازی فکر دینی صورت میگیرد. بنا به یک سنخبندی (به نقل از آرش نراقی) میراث نواندیشی دینی در این مدرسه در سه سنخ جای میگیرد ـ سنخ «اصلاح فکر دینی» از مطهری تا قابل و کدیور؛ سنخ «بازسازی فکر دینی» از اقبال تا سروش و شبستری؛ و سنخ «معنویت گرایی فرادینی» مانند ملکیان. اصلاحطلبان هرکدام بنا به فراخور تربیت دینی، سیر فکری و مطالعات، و شبکهای که در آن قرار دارند (و زمینه های دیگر) به یکی از این سنخ درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 58 تاريخ: چهارشنبه 5 آبان 1395 ساعت: 10:41
عبدالکریم سروش: مولانا جلال الدین در دفتر چهارم مثنوی آورده است که روزی بایزید در جمع مریدان اناالحقّ گفت. آنان برآشفتند. گفت: بار دیگر اگر چنین گویم، اندامهای مرا چاکچاک کنید.
ادامه مطلبما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 71 تاريخ: يکشنبه 2 آبان 1395 ساعت: 11:28
درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: راه اندازی سایت,راه اندازی سایت فروش اینترنتی,راه اندازی سایت رایگان,راه اندازی سایت با وردپرس,راه اندازی سایت تبلیغاتی,راه اندازی سایت دانلود,راه اندازی سایت فروش کارت شارژ,راه اندازی سایت خبری,راه اندازی سایت اینترنتی,راه اندازی سایت با جوملا, نویسنده: بازدید: 86 تاريخ: يکشنبه 2 آبان 1395 ساعت: 11:28
محسن زندی: گفتمان و تحلیل گفتمان از واژگان پرکاربرد علوم اجتماعی است که البته همچون دیگر موضوعات آن تعریفها و روشهای گوناگونی دارد. همینطور، روش تحلیل محتوا که از ابزارهای تحقیقی جدید و بسیار سودمندی است که با توجه به رشد روزافزون روشها و نرمافزارهای آماری بر گستره و دقت آن افزوده میشود.ادامه مطلب درباره نوید کرمانی...
ما را در سایت درباره نوید کرمانی دنبال میکنید
برچسب: نویسنده: بازدید: 85 تاريخ: يکشنبه 2 آبان 1395 ساعت: 11:27